الرئيسية
بوابة كرمليس*
من طرف 
مدينة الموصل
اعزائي في ملتقى ابناء الموصل لا شك من ان الغناء في مدينة الموصل يشكل جزءا لا يتجزأ من الغناء في العراق ككل وبما ان اللهجة الموصلية تتفرد عن بقية اللهجات العربية في العراق لما لها من خصوصية كبيرة على صعيد طريقة لفظ الكلمات فأن الغناء فيها يصبح ذا نكهة خاصة.
واليوم اقدم لكم تسجيلات كاملة لهذه الاغاني في فترة السبعينيات وهذه الاغاني تتميز بكونها تغنى في الاعراس وحفلات الزفاف فهي اغاني مخصصة لهذا الغرض وهي تشكل التراث الغنائي لمدينة الموصل.
وهذه التسجيلات هي للفنان الموصلي الاصيل الاستاذ زكي ابراهيم وهو مدرس للنشيد والموسيقى اضافة لكونه مغني وملحن كبير في مدينة الموصل والذي يعود له الفضل في اعادة احياء وهيكلة هذه الاغاني من جديد مع الحفاظ على الحانها ونكهتها الموصلية الاصيلة. وسأقوم بكتابة كلمات هذه الاغاني مع شرح للمفردات التي قد تكون غريبة للمستمع مع الاشارة الى ان هذا الشرح هو من اجتهادي الشخصي المتواضع والذي ان حمل اخطاءا فأرجو التصحيح والتنبيه ممن لديهم الخبرة في خبايا هذه اللهجة.
وسأقوم برفع الاغاني تباعا وابدأ ب(يردلي) متبوعة ب(ياقضيب البان) وهما من اشهر ما غنى اهل الموصل:
يردلي* يردلي سمرة قتلتيني خافي من رب السما وحدي لا تخليني
مريتو من بابها قتنقش الوردي راس ابرتها من ذهب وابريسما* هندي
ادعي من رب السما ليلة غدا عندي وافرش فراش الهنا ومخدتها وردي
سلطان جمالو*على اهل العشق حاكم واللي غشع* طلعتو* لو مات ما نادم
احلف يمين بالنبي لصيغ* انا الخادم واخدم حبيبي الحلو واسكنو عيني
قربانا* المحبوبتي طولي على طولا سبع قمصان الحرير بيدي فصلتولا*
ثاثي* على قامتا .. يوم الفرح يردلي لجبل انا الحني*
قربانا المحبوبتي وقربان بسماتا فدوى الهذا الحسن يامحلا نظراتا
والشامي* دقة شذر ليفوق* وجناتا تسبي سبي يردلي يللي سحرتيني
شربتكم باردة وسطوحكم عالي* يمى قتلني العطش بالله ارحموا بحالي
انا رايح لحلب على ايش توصيني لوصي مشط ومري* ومكحلة لعيني
*يردلي كلمة تركية ولكني لا اعرف ماذا تعني بالضبط
*الابرسم هو نوع من انواع الخيوط التي تستخدم في الحياكة ويبدو ان منشاها الاصلي هو الهند
*(جمالو) بمعنى جماله
*(غشع) بمعنى رأى
*(طلعتو) بمعنى اطلالته او طلته البهية.
*(لصيغ) بمعني (لأصيرن) ولكن حرف الراء يلفظ غينا في مواضع معينة وهذا من مميزات اللهجة الموصلية
*(قربانا) هو ما يقابله (اروحلك فدوى) باللهجة البغدادية او (تقبرني) باللهجة السورية واللبنانية.
*(فصلتولا) من (يفصل القماش) ياخذ قياسه لغرض الخياطة.
*(ثاثي) بمعنى ثلاثة والاشارة هنا للقمصان.
*(الحني) اي الحناء.
*(الشامي) بمعنى الشامة او الخال.
*(ليفوق) بمعنى الى الفوق من.
*(شربتكم باردة) الشربة باللهجة الموصلية هي (الجرة) والتي كانت تستخدم لشرب الماء و(باردة) بمعنى ان الماء الذي فيها بارد مما يدل على ان اهل ذلك البيت مترفين او ميسورين او شيئ من هذا القبيل.
*(مري) بمعنى مرايا
ياقضيب البان* احفظلي حميتي* لأطبخ الكشكا* واغلق باب بيتي
لاخذ الزملي* على ارض السلق طعمي طيبي* تنجمع بيها الخلق*
مخللا* وطرشي* مع بيض السلق* اكلي* طيبي * دشتهيها الكنتي
ياقضيب البان دنظغلك نظغ* دصبغ* ابوابك واخيطلك ستغ*
ياقضيب البان اذا محمد كبغ* هذا نظغي لك وهاذي نيتي
*(قضيب البان) هو مزار او (مقام) لأحد الاولياء وقد كان مزارا مقدسا عند اهل الموصل .
*(الكشكا) هي اكلة عند الموصليين وتحضر من (الحبية) الشبيهة بالبرغل او (البرغر) كما يسميه اخواننا في سوريا.
*(الزملي) اي الكيس الكبير.
*(طعمي طيبي) اي ذات طعم لذيذ.
*(الخلق) بمعنى الناس
*(المخللا والطرشي) هما من اشهر المقبلات في الموصل.
*(بيض السلق) بمعنى البيض المسلوق.
*(اكلي) بمعنى أكلة او طعام.
*(طيبي) اي لذيذة
*(نظغ) بمعنى النذر.
*(دصبغ) بمعنى سوف اصبغ.
*(ستغ) اي ستارة.
*(كبغ) اذا كبر.
الحمي بالبيت زيني وبركي* لمن خلقي يضيق عندا* اشتكي
فل وجمبد لازيّن دغبكي* يا بعد عيني يا عيني وعمتي
والله دقلي واشوي واعمل بالدهن لحم تازة مال بياض كله سمن*
دولمة وقوزي لأعمل بالفغن* واعزم احبابي وأعلّي صيتي
*(زيني وبركي) بمعنى زينة وبركة للبيت.
*(عندا) اي عندها.
*(دغبكي) اي دربكي او الطريق الذي تمشين فيه.
*( لحم تازة مال بياض كله سمن) بمعنى لحم طري ومليئ بالشحم.
*( دولمة وقوزي لأعمل بالفغن): الدولمة هي الاكلة الشعبية الاولى في الموصل وهي شبيهة ب(اليبرغ) عند اهلنا في سوريا والقوزي هو الخروف المحشي والفغن بمعنى الفرن.
